世(💚)界统一(yī )于物(📃)质,社会存在决(jué(🥪) )定社(🔏)会(huì )意识,这就(🎾)要求我们(men )任(rèn )何(💲)时候都要坚持实事(🖋)求是(shì )思(sī )想(🌥)路线,从客观实际(🔧)出发(👥)(fā )制定政策、(🦑)推动工作(zuò )。
辩证(🌉)唯物主义和历史唯(🥕)物(wù )主(zhǔ )义为(🛁)我们准确把握改革开(🕠)(kāi )放(fàng )的重大(🐾)关系,正确(què )处理(➡)改(gǎi )革发展稳定关(🐀)系,更(gèng )加(jiā )能动(🍓)地推进改革开放事(🚑)业(yè )提(tí )供了(🕹)科学理论依据。
培(⏸)育(yù(📿) )和践行社会主(🏿)义核心(xīn )价值观(🌁)(guān )是提升和增强中(🔄)国特(tè )色(sè )社(💽)会主义文化对内吸引(🌾)力(lì )的(de )根本途(🐻)径。
值得注意的是(🦐)(shì ),在不同文化之间(🆓)的(de )交往中,价值(🔑)认异是价值共(gòng )识(shí(🚹) )的更为经常、(🔋)更为重要的(de )形(xí(🚭)ng )式,因为毕竟不同文(☕)化具(jù )有各不相(📺)同的价值观(guān )念(nià(🚥)n );而价值认同(✌)只有在其对(duì )象(🆓)(xiàng )是(👅)反映人类共同(🔺)的价值观(guān )念(nià(🥧)n )时才是真正可能的(🐇)(de )。
可以(yǐ )说,在当(🔝)代中国文化(huà )的(de )发展(😕)过程中,社会主(🛎)义核(hé )心(xīn )价值(⛸)观起着导航罗盘的(🍁)作(zuò )用;培育(🚅)和(🏫)践行社会(huì )主义核(🍷)心价值观,是我(📍)们利(lì )用(yòng )各种(🏥)文化资源的基本坐(🛸)标(biāo ),也是我们进(⏸)行文化创造的(de )目标(🥩)指向。
党的十一(🖍)(yī )届六中全会通(🍾)过的(😹)《关于建(jiàn )国(guó(🥠) )以来党的若干历(🥦)史问题的(de )决(jué )议》,明(🗣)确了我国(guó )在(🚼)社会(huì )主义改造基本(🔑)完成以(yǐ )后(hò(🛌)u )所要解决的主要(🐋)矛盾,即(jí )人(rén )民日(🎣)益增长的物质文(🎴)化需(xū )要同落后的(😃)社会生产(chǎn )之(🤱)间的矛盾。
矛盾具(🚞)有普遍(biàn )性(xìng )和特(😰)殊性,在诸多社会(🎞)矛(máo )盾(dùn )中,存在着(🔉)对社会发展具(♍)(jù )有举足轻重作(❤)用的(🏳)主(zhǔ )要矛盾和(🛫)矛盾的主要方面(💈)。
这(zhè )种性质的价值(🐞)认同,是不(bú )可(🥀)(kě )持久的,并在当代(dà(📇)i )引发了(le )全球范(♊)围内西方价值(zhí(🥇) )观(guān )念与非西方价(❎)值观念的普(pǔ )遍(🕌)(biàn )而激烈的冲突。
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陈二已(🗺)经知道(🔁)泰坦蟒就是陈(💋)天豪之前所说(🤝)的庞然大物,在准备食(👀)物时,已考虑了(🆒)这一点。