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坚持辩证(zhèng )唯物主义和历(🚅)史(💜)唯物(wù )主义是(shì )正确认识和把握(wò )我国社会发展历(lì )史方位的理(💐)论(😓)指(🍇)南(🚠)。

在(🖕)任(🧟)何(🌁)(hé )一个国家中，核(hé )心价值观都宛若(ruò )联结社会成员的精神(shé(🍑)n )纽(🙂)带(🌿)；没有这条精神纽(niǔ )带的维系，各种(zhǒng )社会力量就无法得到(dào )有(🥫)效(🤬)整(🥄)(zhě(❗)ng )合(👁)，整(🈳)个(🙎)国(🥊)家就(jiù )无法真正凝聚成(chéng )为一(yī )个有机整体。

这就要求(qiú )我们(🚭)不(🐶)断对标改(gǎi )革开放的目标，不断(duàn )强化问(wèn )题意识，积极面(miàn )对和化(㊙)解(📦)改(🖖)革(😳)开(👕)(kā(🏤)i )放(🚕)过程中遇到的矛盾(dùn )和问题(tí )，坚持问题导向(xiàng )和目标导向相统(🍛)(tǒ(🤝)ng )一。

培育和践行社会(huì )主义核(hé )心价值观也是提(tí )升和增强中国特(🐄)(tè(✒) )色(🥥)社(🚶)会(🤐)主(⚾)义(🗽)文化对外(wài )吸引力(lì )的根本途径。

社(shè )会主义核心价值(zhí )观既(♊)继(🌵)承了中华传统文化价(jià )值观念中的合理(lǐ )因素，同时也借鉴和(hé )吸(🚔)收(🍡)了(📂)(le )人(👭)类(🔆)文(🚲)明(🌚)的有益(yì )成果，内在地包(bāo )含着反映人类共同价(jià )值的基(jī )本观(💦)念(😨)。

在笔者(zhě )看来，如果像软(ruǎn )实力概念的提出者美(měi )国哈佛(fó )大学教(🍍)授(🏜)约(⛅)瑟(🥥)夫(🏖)(fū(👂) )·(🕊)奈那样把软实(shí )力看作是“一种通过(guò )吸引而(ér )非强迫或收买(😣)的(👋)(de )手段来达己所愿(yuàn )的能力”，那么，一(yī )个国家(jiā )的文化软实力无(wú )非(🛰)就(🧝)是(🍖)其(💚)文(🔘)化(📱)的(🛡)对内(nèi )吸引力(lì )和对外吸引力的(de )统一。