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但是,从整体上看(✖),西方价值观念(🔙)毕竟是(⛳)一种特殊的价值观念;经(🌄)济全球化中西(🏎)方国家(🌚)强制或引诱非西方国家的(🎋)人们对(🐄)西方价值观念(👺)的认同,实质上是西方价值(📓)观念的(🔛)对外输出和普(📸)(pǔ )遍化(🤜)扩张,其根本目的是为西方(🌊)资本和商品的(🥏)全球自(🎿)由流动鸣锣开道。
一个国家(📤)的文(wén )化的对(🕍)内吸引(🏏)力,就是其对国内社会成员(🚂)的凝聚力,它是(📼)通过人(👨)们对核心价值观的认同来(♒)形成和实现的(♑)。
世界统(💯)一于物质,社会存在决定社(🤕)会意识(📜),这就要求我们(🔢)任何时候都要坚持实事求(😚)是思想(🐰)路(lù )线,从客观(➖)实际出(😌)发制定政策、推动工作。
在(🥑)笔者看来,如果(🕹)像软实(👹)力概念的提出者(zhě )美国哈(🙉)佛大学教授约(🤕)瑟夫·(😻)奈那样把软实力看作是“一(🔠)种通过吸引而(💼)非强迫(✂)或收买的手段来达己所愿(🈁)的能力”,那么,一个国家(📖)的文化软实力无非就是其(🗿)文化的(💂)对内吸引力和(😰)对外吸引力的统一。
价(jià )值(👳)共识有(🥅)两种基本形式(✈):一是(🉐)价值认同,即一种文化中的(📜)人们认可、赞(🍀)同另一(⏬)种文化(huà )的价值观念,并把(📔)它接受为自己(🌟)的价值(🚐)观念;二是价值认异,即人(🚣)们在认识和熟(⬛)悉了一(🈯)种文化后,虽然并不认可、(💃)赞同和(🍔)接受这种文化(🧔)的价值观念,但基于相互之(🉐)间历史(🏄)和现实的差异(❣)能够理解这种(zhǒng )文化的价(🎠)值观念(✌)产生和存在的(😈)理由或(🤩)根据,承认它的合理性,并由(❎)此尊重它。
24岁的(🌲)港(gǎng )口(🌙)助理Jack Waldie在邓斯代夫纳奇湾拍(🍙)到了它游回海(😠)洋的平(📔)静的画面。
党的十九大依据(🤱)我国经济社会(🍏)发展的(🥇)实际情况,对我国社会发展(🌒)的历史(✋)方位和社会主(🌀)要矛盾作出新的判断:中(🗒)国特色(🗻)社会主义进入(🐅)了新时(shí )代!我国社会主要矛盾已(🔧)经转化为人民(🥂)日益增(⛹)长的美好生活需要和不平(👋)衡不充分的发(🍐)(fā )展之(🚃)间的矛盾。
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