神墓续本

与此(cǐ )不同，中国特色社会主义文(wén )化的对外吸引力(🍭)是(shì )建(👲)(jiàn )立在(🐇)中(🍽)外文(🌧)化(🕛)平等(dě(🗯)ng )交(jiāo )往(🔕)的基础(🌂)上的，我(🈴)们(men )在(zà(㊗)i )这种平(🦁)等的文(🥣)化交(jiā(🍼)o )往中所(🌗)追求的(🗯)价值共(🎹)(gò(🛏)ng )识是(🆒)对(♑)于反映人类共(gòng )同的价(jià )值观念的认同和对于(yú )中国文化的特殊价(jià )值(zhí )观念的认异的统一。

与此不同，中国特色(sè )社(shè )会主义文化的对外(wài )吸引力是建立在中外(wài )文化平(píng )等交(🥛)往的基(🕙)础上的(🕝)，我(🛏)们在(🛢)这(💕)种平等(💲)的(de )文(wé(🔟)n )化交往(🙈)中所追(🎒)求的(de )价(❤)(jià )值共(🆘)识是对(📸)于反映(🔘)人(rén )类(🔪)(lèi )共同(⛷)的价值(🐦)观(💅)念的(🙆)(de )认(♒)同和对于中国文化(huà )的特殊价值观念的认(rèn )异的统(tǒng )一。

辩证唯物主义和(hé )历史唯物主义为我(wǒ )们(men )准确把握改革开放的(de )重大关系，正确处理(lǐ )改(gǎi )革发展稳定关系，更加能动地推进(🙉)改革(gé(🌒) )开放事(🛒)(shì(📀) )业提(🍖)供(🔈)了科学(🐒)理论依(👨)(yī )据。

矛(🐤)盾具有(🆕)普遍性(🕒)(xìng )和特(🍎)殊性，在(💺)诸多(duō(🔖) )社(shè )会(🐠)矛盾中(❌)，存在着(💄)对(🐤)(duì )社(💜)(shè(🏡) )会发展具有举足轻(qīng )重作用的主要矛盾和(hé )矛盾的主要方面。

党(dǎng )的十三(sān )大基于对我国经济社(shè )会发展的基本状况(kuàng )正(zhèng )确认识，第一次全面(miàn )系统地阐述了社会主(zhǔ )义(yì )初级(🍮)阶段理(🍢)论，使(shǐ(📃) )我们对(🔊)中(😽)国特色(🚔)社会(huì(🌞) )主义基(🕙)(jī )本国(🙅)情有了(⛸)正确的(📗)认(rèn )识(🦖)和把握(🔅)。

一个国(🆔)家(jiā )的(🌛)文化的(🎡)对内吸(🍓)引(🏁)(yǐn )力(lì )，就是其对国内社会(huì )成(chéng )员的凝聚力，它是(shì )通过人们对核心价值(zhí )观的认同来形成和实(shí )现的。

世界是普遍联系的，社会是由诸多系统(tǒng )组(zǔ )成的有机体，必须把(bǎ )改革开放当作一(🦀)个系(xì(🕤) )统(tǒng )工(🔠)程(💮)，必须坚(🍌)持全(quá(🦗)n )面改革(🤸)，在各项(🍠)改革(gé(📕) )的协同(📱)配合中(🗂)不断推(📛)进。

问(wè(😱)n )题是事(🖌)物矛盾(🍾)的表现(📉)(xià(👎)n )形式，我们强调增(zēng )强(qiáng )问题意识、坚持问题(tí )导向，就是承认矛盾(dùn )的普遍性、客观性，就是要善于把认识和(hé )化解矛(máo )盾作为打开工作局面(miàn )的突破口。

党的十(shí )九(jiǔ )大依据我国经济社(📞)会(huì )发(✉)展的实(🎑)际(🈳)情况，对(🥌)(duì )我(wǒ(🆕) )国社会(💏)发展的(🎲)历史(shǐ(🏋) )方位和(🍎)社会主(🧘)要矛盾(🙏)(dùn )作出(⭕)新的判(🈵)断：中(🔓)国特色(😵)社(⤵)(shè )会主义进入了新时代(dài )！我国社会主要矛(máo )盾(dùn )已经转化为人民日益(yì )增长的美好生活需要(yào )和不平衡不充分的发(fā )展之间的矛盾。