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在笔(bǐ(🔶) )者看来(lái )，如果像软实(shí(🎦) )力概念(niàn )的提出者美国(🤹)(guó )哈佛大学教授约瑟夫(🎻)·奈那样把软实力(lì )看(👩)作是(shì )“一(🛺)种通过吸(xī )引(🚂)而非(fēi )强(🐎)迫或收买的(de )手(🏪)段来达己(🔲)所愿的能(néng )力(🛢)”，那么，一个(🗂)国家的(de )文化软(🐋)实力无(wú(💻) )非就是(shì )其文(🥋)化的对内(🌿)(nèi )吸引力(lì )和(🌻)对外吸引(🌓)力(lì )的统一。

问题是事(🌻)物矛盾的表现形式，我们(🐩)强(qiáng )调增强问题意(yì )识(📨)、坚(jiān )持问题导向，就是(🐻)承(chéng )认矛盾的普遍(biàn )性(🌡)、客观性，就是要善于把(🆓)认识和化(🙍)解(jiě )矛盾作(zuò(🌘) )为打开工(😒)作局(jú )面的突(🤐)(tū )破口。

一(🥙)般来(lái )说，一个(👓)国家的文(⏮)化(huà )价值观念(🌔)为他种文(⛰)化中的(de )人们所(🦄)认同或(huò(🤱) )认异程(chéng )度越高，意味(wè(📵)i )着这种(zhǒng )文化对其他(🤭)各(gè )国人民的感召力越(🚳)强，从而意味着其对(duì )外(☔)吸引(yǐn )力越大。

可以(yǐ )说(🥁)，在(zài )当代中国文化(huà )的(🤼)发展过程(💔)中，社会(huì )主义(😕)核心价值(📏)观起着导航(há(🥑)ng )罗盘的作(🏵)用；培育和(hé(🏧) )践行社会(🐭)主义(yì )核心价(🏒)(jià )值观，是(🍎)我们(men )利用各种(💣)文化资源(🐳)的(de )基本坐标，也(🚒)是我们进(👅)行(háng )文化创造的目(mù )标(🏇)指向(xiàng )。

图片来源：视(🎿)觉中(zhōng )国

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