佩内洛普克鲁兹禁欲

本(běn )书围(🥈)绕(rào )智力脑、语言(yán )脑、(🍮)情绪脑、运(📎)动(🛀)脑(nǎo )、创(chuàng )意脑“五脑”养(🦕)(yǎng )育体系，还(🕗)原(🌱)(yuán )各种家庭中的常见场(🅿)(chǎng )景，相当于(🚥)是在教父(fù )母(🙃)如(rú )何在这(🌱)些(xiē )场景里(🛌)(lǐ )把科学养育(⚾)知(zhī )识运用(🦉)起来，打破“经验主义”。

作为一(👅)(yī )个未婚女(📚)性，阅读这(zhè )本书的感受是(🏹)(shì )熨帖的，因(🌈)为能感到(dào )它的视角与孩(🥪)子平视(shì )，而(😀)不是以成(chéng )年人“俯视”的角(♟)度(dù )去教学(🎼)幼(🖤)儿，甚至有(yǒu )时连(lián )“引导(📤)”的做法(fǎ )它(🗄)都(💣)在刻意避(bì )免，处处体现(🎦)出了对(duì )儿(👰)童个体的尊重(🚗)。

然(rán )而，从微(🐷)博、lofter等平台(🙎)(tái )上，一些专攻(🥦)(gōng )治愈类漫(🔆)画的插画家(jiā )的关注量，和(📤)其作品(pǐn )的(🕸)热度来看，“治愈(yù )系”作为一(🕣)剂(jì )能够洗(🎄)涤心灵、治愈(yù )孤独与高(👒)压人群的良(🎊)(liáng )药，已被越来(lái )越多的人(🈷)关注。

刘贵(guì(💟) )祥(🏖)：实际上我们对存(cún )在(🚓)的(de )问题和短(📐)板(🌙)还是(shì )心中有数的。

比方(🐳)说，可以多问(💮)与(yǔ )生活相关(🆓)的问题，帮(bā(🛢)ng )他们把书里(🈺)的(de )内容和(hé )生(🔫)活联系起来(➕)(lái )，这样书就变得鲜活(huó )了(🗼)，有利于孩子(🦌)理解(jiě )。

刘贵祥：第(dì )三方(🔣)面(miàn )，我们的(📖)执行(háng )人员、我们法院内(🐅)部(bù )依然在(🐨)有些地方还存(cún )在选择性(🍌)执行(háng )、消(🖕)极(🍗)执行、乱执行(háng )的现象(🏄)，还存在作风(🈁)(fē(🐚)ng )不正(zhèng )甚至违法违纪的(🍹)(de )现象，严重影(🧚)(yǐng )响司法公信(❎)力，影响(xiǎng )人(🥀)民群众对司法的信(xìn )任和(🔞)信心。

给(gěi )我(👛)留下(xià )较深刻印象的(de )是“如(🕠)何让爸爸参(🤙)与(yǔ )带孩子”这一节，念(niàn )及(🎴)当今社会上(💵)(shàng )流行的(de )对“丧偶式婚(hūn )姻(✝)”“丧偶式育儿(👠)”的批评，倡导爸爸们(men )多参与(🤓)带孩子(zǐ )无(🌾)疑(🕊)有着积极的意义(yì )。

刘贵(🔲)祥：实际上(✌)我(wǒ )们对(duì )存在的问题和(🏗)短(duǎn )板还是(😓)心中有(yǒu )数的(📠)。

在《魏坤琳的(📲)(de )科学养育宝典》的最(zuì )后一(🐸)章中，它(tā )强(🎂)调了(le )“育儿育己”的概念：养(🎥)育孩子的(de )过(🍺)程，也是家长成长(zhǎng )的好机(😈)会。