侯门贵女菀菀H(NP) 笔趣阁

在(zài )笔者看(kàn )来，如(📰)(rú )果像软(🛑)(ruǎn )实力概(✋)念的提出(📭)者(zhě )美国(🚮)哈(hā )佛大(🗞)学(xué )教授(🆒)约(yuē )瑟夫(🦃)·奈那样把软实力看作是“一种通过吸引而非强迫或收买的手段来达己所(suǒ )愿的能(néng )力”，那么，一个国(🕣)家的文化(🛄)软(ruǎn )实力(🛏)无(wú )非就(💺)是(shì )其文(🍜)化(huà )的对(👂)内(nèi )吸引(🐸)力和对外(🔚)吸引力的(🗡)统一。

辩证(🧣)唯物主义(🖱)和历史唯物主义为我们准确(què(🎪) )把握全(quá(📷)n )面深化(huà(🗯) )改革的(de )重(❓)大关(guān )系(⚡)提供了科(✋)学的理(lǐ(☕) )论依据(jù(🥐) )。

价值(zhí )共识有(yǒu )两种基(jī )本形式：一是价值认同，即一种文化中的人们认可、赞同另一种文化的(de )价(🔗)值观(guān )念(📙)，并(bìng )把它(🎾)接(jiē )受为(😠)自己的价(♏)值观(guān )念(🐓)；二(èr )是(🖇)价值(zhí )认(👋)异，即人们(♏)(men )在认识和(💒)熟悉了一(💍)种文化后，虽然并不认可、赞同(🤴)和接受这(🏐)种文化的(⛴)价(jià )值观(🤨)念(niàn )，但基(🕥)(jī )于相互(📪)(hù )之间历(🕤)(lì )史和现(🚜)实的差异能(néng )够理解(jiě )这种文(wén )化的价(jià )值观念(niàn )产生和存在的理由或根据，承认它的合理性，并由(👭)此尊重它(📪)。

而要提升(🐪)(shēng )和增强(🔯)(qiáng )中国特(👲)(tè )色社会(🎄)(huì )主义文(🌶)化的对内(🚴)吸(xī )引力(🎗)和(hé )对外(❇)吸(xī )引力，都必须(xū )大力培育和践行社会(⬆)主义核心(🚂)价值观。

而(🏒)促使当代(😗)中国文化(💡)从其实然(🤮)状(zhuàng )态走(🦔)向(xiàng )应然(🥈)状(zhuàng )态，使(shǐ )社会主(zhǔ )义核心价值观真正(zhèng )成为当(dāng )代中国(guó )文化的(de )精髓，使社会主义核心价值观的(🚐)影响像空(🤸)气一样无(🚇)所不在、(🌏)无时不有(🐋)，就是当(dā(🎢)ng )代中国(guó(🈸) )文化的(de )发(⛳)展方(fāng )向(🖖)。

可见，只有(🌈)坚(jiān )持辩证(zhèng )唯物主(zhǔ )义和历(💗)(lì )史唯物(🤩)(wù )主义，我(🔇)们才能不(👯)断把对中(🍻)国特色社(🕘)会主义规(🌩)律的认识(🕯)提高到新(👇)的水平(píng )！

党的(de )十一届(jiè )三中全(quán )会前后，关于实践是检验(yàn )真理的(de )唯一标(biāo )准问题(tí )的讨论(lùn )，重点(⛩)是为了回(🖼)到一切从(👋)实际出发(👮)，理论联系(🚩)实际，实事(🐙)求是，在实(⏯)践(jiàn )中检(🚄)验(yàn )真理(♈)和(hé )发展(🛒)真(zhēn )理的思想路线。

在(zài )改革开(♓)(kāi )放过程(🎰)(chéng )中，我(wǒ(👧) )们必须(xū(🚴) )高度重视(📃)理论的作(🚃)用，增强理(❔)论自信和(🌊)战略定力，同时，根据改革开放(fàng )实践的(de )不断深(shēn )化，不(bú )断总结经验、提升认识，实际地(dì )推进理(lǐ )论创新(xīn )和(🥇)实践创新(🔬)的良性互(⏮)动。

记者 杜(🀄)洋 摄 

在全(🎿)面深化改(♒)革的整体(🍴)推进过程(🦀)中(zhōng )，我们(✍)(men )重视每(mě(🐽)i )一项改(gǎi )革对其(qí )他改革所产(🥑)生的重(chó(🛌)ng )要影响(xiǎ(🎤)ng )，重视(shì )不(🎐)同领(lǐng )域(🚦)改革(gé )之(🌃)间的协同(🙍)性、关联(🕌)性和互动性，主动衔接经济、政治、文化、社会、生态等(děng )各方面(miàn )改革开(kāi )放，有机衔接理论创新、制度创(🎸)(chuàng )新、科(✡)(kē )技创新(🕋)(xīn )、文化(🚜)创新以及(😷)其他各方(😸)面创新，在(👛)整体推进(🐏)中形成改(🎫)革开放的(🥫)强大合(hé )力。