重生香港之娱乐后宫

但是，从(🚑)整体上看，西方价值(🗄)观念毕竟是一种(zhǒ(😊)ng )特(👊)殊(shū )的价值观(guān )念；经济全(quán )球(🌃)化中西方国(guó )家强(🥐)制(🏆)或引诱非西方国家(jiā )的人(rén )们对(⛓)西方价值观念的(de )认(📺)同(⬅)，实质上(shàng )是西方(🌜)价值观念的对外(🚏)输(shū )出和(hé )普遍化(🚶)扩(🗽)张，其根本(běn )目的(🕘)(de )是(🕍)为西方(fāng )资本(🤑)和商品的全球自由(📪)流(liú )动鸣锣开道。

党(🏂)的(🙃)十一届(jiè )六中(🍓)(zhōng )全会通过(guò )的《关(🙏)于建(jiàn )国以来党的(💦)若(😴)(ruò )干历史问题的决议》，明(míng )确了(le )我(🤕)国在社会主义改造(🤴)(zà(🙌)o )基本完成以后(hòu )所要解决的主要(🌗)矛盾，即(jí )人民(mín )日(🛴)益(🏹)增长的物质文化(huà )需要同落后的(🏣)(de )社会生产之间的矛(🍱)盾(👫)。

价(jià )值共识有两(🥇)种基本形式：一(🚺)是(shì )价值认同(tóng )，即(🆕)一种文化中的人们(🍨)认(🐞)(rèn )可、赞同另(🐑)一种文化的价(jià )值(👆)观(guān )念，并把(bǎ )它接(🥏)受(🧗)为自(zì )己的价值观念(niàn )；二是价(🏏)值认异，即人们(men )在认(💑)(rè(👠)n )识和熟悉了一种文化(huà )后，虽然并(📝)不(bú )认可、赞同和(🥖)接(🐑)受这种文(wén )化的(de )价值观念，但基于(♍)相(xiàng )互之间历史和(📊)(hé(🛎) )现实的差异能够(🗞)理解这种(zhǒng )文化(🤷)的价值观念产生和(🛅)存(cún )在的(de )理由或根(🌘)(gē(🏜)n )据，承认它的合(🎇)理性，并(bìng )由此尊重(🦀)它。

一方面，要(yào )发展(🤼)(zhǎ(🌓)n )中国特色(sè )社会主义文(wén )化，我们(🏻)必须(xū )继承中国传(⬜)统(📇)文化的合理(lǐ )因素(sù )、借鉴和吸(✉)收人类文(wén )明的有(😂)益(⏰)成果(guǒ )，而它们中哪些是“合理(lǐ )”和(🐐)(hé )“有益”的成分，最(zuì(🕉) )关(🍏)键的就是要(yào )看(✝)它们是否有利于(🎻)涵养社(shè )会主义核(🎆)心价值观。

社会(huì )主(🍓)义(🆗)(yì )核心价值(zhí(🐥) )观既继承了中华传(🤾)统文化(huà )价值观念(😫)中(🍫)的合理因素，同时(shí )也借鉴和(hé )吸(🤔)收了人类(lèi )文明的(🦅)有(🍣)益成(chéng )果，内在地包含着反映人(ré(🐗)n )类共(gòng )同价值的基(🌷)本(🚫)观念。

辩证唯物主义(yì )和历史唯物(🕝)主义为我们创(chuàng )新(🐓)思(🦍)(sī )维方式和工作(🏋)方法，探索和完善(🤑)改(gǎi )革开放的实践(💭)路径提供了(le )重要的(🎗)理(🤑)论指引。

值得注(🏍)(zhù )意的(de )是，在不(bú )同(💄)文化之间的交往中(🙇)，价(🎙)(jià )值认异是价值共识的更为(wéi )经(📱)常(cháng )、更为重(chóng )要(🏕)的(💋)形式，因为毕竟不同(tóng )文化具有各(🧞)不相同的价值(zhí )观(💡)念(🍫)(niàn )；而价值认同只有在(zài )其对象(⚫)是(shì )反映(yìng )人类共(🚥)同(📦)的价值观念时才(🚖)(cái )是真(zhēn )正可能(🗣)的。

不同文化(huà )之间(🎱)的交往，实质上是不(🦍)同(😈)价值观念之(zhī(😤) )间的交往，其目的(🤵)是(🚅)要达(dá )成某(mǒu )种价(🚷)值(🖐)共(gòng )识。