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辩证(zhèng )唯物主义和历史(🗿)唯(☝)物主义为我们准确把握改(🌁)革(🐸)开放的重大关系，正(🍛)确(què )处(🥄)理(lǐ )改革发展稳(wěn )定(😀)关(guān )系，更加能(néng )动地(dì )推进(🛥)改(🚴)革开(kāi )放事(shì )业提(🌞)供了科(♟)(kē(🐑) )学理(lǐ )论依据。

党的(🥫)十(shí )一届六中全会通(tōng )过的(🥇)《关于建国(guó )以来党的若干历(🚳)(lì(🏾) )史问题的决议》，明确(⌚)了我国(🔰)在(zài )社会主义改造基(⬛)(jī )本完成以后所要(yào )解决的(🚸)主要矛盾(dùn )，即人民日益增长(🎡)的(🤙)物质文化需要同落(😈)后的社(🌽)会生产之间的矛盾。

另(🆔)(lìng )一方(fāng )面，要发展(zhǎn )中国(guó(🤦) )特(🛳)色社会主(zhǔ )义文(wé(😸)n )化，我们(🚸)必(🏎)(bì )须大(dà )力进行文(🤸)化(huà )创新(xīn )，而文化创新的(de )根(👁)本目的就是为(wéi )了更好地培(🥫)育(📅)和(hé )践行社会主义(🐎)核(hé )心(🍗)价值观。

在经(jīng )济全球(🌰)化进程中(zhōng )，西方国家更多(duō(🕖) )的是利用其强大(dà )的经济、(🛡)科(🙃)技和(hé )军事实力强(😎)制或引(♎)诱非西方国家的人们(🧠)认同西方文化(huà )的价值观念(📋)。

价(🚑)(jià )值共(gòng )识有两种(🛬)基(jī )本(🏄)形(🗯)(xíng )式：一是价(jià )值(💒)认(rèn )同，即一种(zhǒng )文化(huà )中的(🔩)人们认可、赞同另一种文化(🌡)(huà(💸) )的价值观念，并(bìng )把(🐦)它接受(🌩)为(🔳)自己(jǐ )的价值观念(💥)；二(èr )是价值认异，即(jí )人们(🖍)在认识和熟(shú )悉了一种文化(😃)后(🏳)(hòu )，虽然并不认可(kě(🐻) )、赞同(🥥)和接受这种文化的价(🧡)值观念，但基于相互之间历史(🔼)和(😏)现实的差(chà )异能够(🔜)理解这(🐓)种(🛂)(zhǒng )文化(huà )的价值观(🧑)念(niàn )产生(shēng )和存在的理(lǐ )由(🏭)或(huò )根据，承认(rèn )它的(de )合理性(🍊)，并(💔)由此(cǐ )尊重它。

党的(🕎)十(shí )三(🈷)大(🐦)基于对我国(guó )经济(🐳)社会发展的(de )基本状况正确认(🐠)(rèn )识，第一次全面(miàn )系统地阐(🔳)述(🏈)了社(shè )会主义初级(😰)阶段(duà(📄)n )理论，使我们对(duì )中国(😃)特色社会主义基本国情有了(👳)正(😱)确的认识和把握。

一方面，要(👛)发(🚉)展(zhǎn )中国特色社会(✳)主(zhǔ )义文(wén )化，我们必(bì )须继(🥑)(jì )承中国传统(tǒng )文化(huà )的合(🚹)理(🚹)因素(sù )、借(jiè )鉴和(🎿)吸收人(👜)类(👯)文(wén )明的有益成果(👴)，而它们中哪些是(shì )“合理”和“有(🐉)(yǒu )益”的成分，最(zuì )关键的就是(🔸)要(🌧)看(kàn )它们是否有利(🐄)于(yú )涵(🧑)养社会主义核(hé )心价(🦆)值观。